皆さん、こんにちは!シュミネ茶道教室の西田宗佳です。 11月に入ると、お茶の世界では大きな節目「炉開き」を迎えます。炉に釜を掛け、いよいよ冬のお茶の始まりです… 都会のど真ん中、銀座で、心が落ち着くとても素敵な時間を過ごすことができました。, 長い歴史の中で、時代とともにその形を変えながら永続し続ける茶道。静かな空間で背筋を伸ばしお茶をいただくことで、非日常の世界を気軽に楽しめるのも茶道の醍醐味です。茶道に触れると茶道具や着物などにも興味が湧いてくるものですので、ぜひチャレンジしてみてください!, お茶をたしなみ、客人に振る舞う茶道は千利休によってその原型が完成され、現在は三つの流派に分かれています。, 裏千家では、お稽古を重ねて茶道の学びを深めるに従って、許状や資格を得られる制度があります。, ここでは、裏千家の許状や資格とは具体的にどのようなもので、取得することでどういったメリットがあるのかについてお伝えをしていきます。, さらに、許状や資格の取得で必要となるお礼や、許状申請料についてもご紹介していきますね。, ワゴコロは、日本の伝統文化に関わる人を増やしたい、関わっている方に少しでもお役に立ちたい、という思いで運営しております。, どんなご要望でもまずはお気軽にご連絡ください。利益優先ではなく、一人でも多くの方に、日本の伝統や和の心の素晴らしさをお伝えできれば幸いです。. 抹茶と季節に合わせて厳選されたお菓子、茶碗、掛け物、花入れ、茶花などの取り合わせと会話を楽しむのが茶道です。現在も続く茶道を確立させたのは、千利休であることは高校の歴史でも習ったと思いますが、日本に初めてお茶が伝わってから、現在の茶道に至るまでの歴史を細かく紐解いてみましょう。, この時代の中国(唐)は、あらゆる文化の先頭を行く国でした。最新の文化を会得し伝来するために、日本からも多くの人が唐に留学をしましたが、最澄さいちょうや空海といった留学僧が持ち帰ったものの一つがお茶でした。, お茶は留学僧たちから嵯峨さが天皇や貴族階級に伝えられました。その頃のお茶は団茶といって、お茶の葉を蒸して固めたものを団子にしたもので、とても美味しいとはいえない代物だったようです。, 当時のお茶は漢方薬とみなされており、病気治癒のためにお茶の葉を煎じ、薬として飲まれていました。もちろん万人が知るものではなく、限られた階級の人だけのものだったのです。, 禅の一種である臨済禅りんざいぜんを習得するため、当時の中国へ留学した栄西えいさいによって、鎌倉時代の初めには抹茶を飲む習慣(喫茶)がもたらされました。禅宗ぜんしゅう寺院を中心に抹茶が普及し始めましたが、依然として一部の特権階級の人だけのものでした。, やがて武家階級の間で広まったことで、より多くの人がお茶を嗜み始め、それが後に確立する茶道の基盤となっていきました。, 鎌倉時代後半になると、武士の間では名を伏せていれたお茶の種類や産地を当てる遊びである茶歌舞伎(茶香服ちゃかぶき)などのお茶を用いた遊びが始まりました。南北朝時代になると、各地の茶を飲み当てる闘茶とうちゃという遊びが武士の間で大いに流行しました。闘茶も意味としては、茶歌舞伎(茶香服ちゃかぶき)と同じです。しかし、闘茶が賭博性の色が濃くなってきたため、まもなく禁止令が出てしまいました。それから間も無く「茶会」という言葉も生まれました。, この時代には、豪華な美術工芸品を飾り立てた座敷で、高価な茶道具を鑑賞しながらお茶を飲む茶会が多く行われました。また、この時代には京都・東寺南大門の門前で、お茶商人がお茶を点てて売る「一服一銭」が登場し、ついに庶民にも喫茶が広まり始めたのです。もっとも戦乱の不安定な時代の茶会は、武士にとって死への恐怖を忘れさせてくれる絶好の機会だったのかもしれません。いつの間にか娯楽性の強いものが一般的となってしまったのですが、その一方で質素で禅宗の礼法を重んじた世俗を離れた生き方を理想とする茶の湯(侘び茶)のスタイルが生まれました。, テレビアニメ「一休さん」のモデルにもなった、大徳寺だいとくじの一休宗純いっきゅうそうじゅんに禅を学んだ村田 珠光むらたじゅこうは、侘び茶の祖としても知られていますが、中国の唐物しかなかった茶道具に国産の信楽しがらきや伊賀など素朴で力強い焼き物を取り入れました。珠光は奥深い趣を感じさせる、静かで落ち着いた幽玄閑寂ゆうげんかんじゃくの境地を求める侘び茶を説きました。珠光じゅこうの思想は京や堺の富裕な商人衆に受け入れられるようになり、武野紹鴎たけのじょうおうによってさらに加速して広まりました。お茶を嗜むことが単なる娯楽から、武士の社交術へと変化していったのです。, 主人公の神山清子は女性の陶芸家が少なかった昭和初期、失われていた古信楽の再興に成功すると共に、白血病で倒れた息子の経験から骨髄バンクの設立にも尽力した女流作家です。, 茶道の創始者として知られる堺の商人の一人であった千利休ですが、60歳までは師である紹鴎じょうおうなどの先人が行ってきた茶の湯(茶道)を単に受け継いでいるだけでした。しかし、その後は豊臣秀吉に切腹を命じられるまでの10年間で、侘び茶を独自の形で発展させました。それは無駄なものを一切省いた茶室や、茶道具に作法を一体化させたもので、利休独自の茶の湯のスタイルが確立したのです。利休は時の権力者である織田信長や豊臣秀吉の茶の師匠としても活躍し、彼らのお付きの戦略家としてもその名を広めました。, 今回は、お茶会が初めてという方にも安心して出席できるように、お茶会の流れを通し、茶道の作法やマナー、ルールについて大切なポイントをわかりやすくご紹介します。, 茶の湯は江戸幕府の儀礼に正式に取り入れられ、武士にとって必要な嗜みとなりました。この頃から茶の湯は「茶道」と呼ばれるようになりました。, それまでにも茶の湯の流派は複数ありましたが、江戸時代に入るとさらに流派が増えていきました。まず、利休直系の千家では利休の息子・千少庵せんしょうあん、その息子・千宗旦せんそうたんの後、宗旦そうたんの次男千宗守せんそうしゅが武者小路千家むしゃこうじせんけ、三男千宗左せんそうさが表千家、四男千宗室が裏千家という三千家に分かれました。, この時代には庶民にもお茶が浸透してきましたが、庶民に飲まれていたお茶は抹茶ではなく茶葉を煎じたお茶(煎茶)でした。その後、現在の京都府綴喜郡宇治田原町の永谷宗円ながたにそうえんが宇治製法を編み出し、六代山本嘉兵衛やまもとかへえが玉露の製法を完成し、品質の高い煎茶が生まれたのです。これにより、抹茶の茶道は形式張って馴染めなかった人でも、煎茶なら気軽に楽しめるようになり、抹茶の茶道とは一線を画して、煎茶の道を極めると言う煎茶道が始まりました。今の日本人にとってお茶といえば抹茶ではなくて、煎茶が頭に浮かぶ方が多いと思います。, 茶道を始めるにあたり、恐らく皆さんが悩まれるのが、どこの流派で始めるのかということ。近所にお教室があるから、友人が習っているから、という理由で流派を選ばれるのも一つ方法ですが、茶道の流派にはそれぞれ異なった特徴があります。 茶道初体験の私はかなりドキドキしましたが、 今回は男性の着物の首回りの乱れについてです。 裏千家では、お稽古を重ねて茶道の学びを深めるに従って、許状や資格を得られる制度があります。 ここでは、裏千家の許状や資格とは具体的にどのようなもので、取得することでどういったメリットがあるのかについてお伝えをしていきます。 現代の男子の着物は、何故あれほどに着崩れているのでござるか? お邪魔しました。, コメントありがとうございます。 心和むひとときを楽しむ為にはお互いの心配りや感謝の気持ちを忘れずにお茶を入れたり戴いたりしたいものですね。, また、私達が毎日何気なく口にしているお茶ですが、是非一日の終わりに自分(**)の(*)ため (**)においしいお茶を淹れてみて下さい。 お茶会に行ったことが無くても、これを読んでいるかたは観光地などの呈茶席に入って、和菓子を食べて抹茶を飲んだ事があるのではないでしょうか。, なんだかややこしそうですが、実はとても簡単なので誰でもできます。いざという時に困らないようにちょっと勉強しておきましょう。, これを覚えたら、お菓子の後に出てくるお茶を飲むときにも応用できますので、ぜひ覚えてください。, お菓子というのは出されたことに感謝をして、お菓子に託された意図を想像しながらおいしく食べていただければ何も問題ありません。, ですので、茶道をやっていない人が「順番を間違えた~!」とか「やり方が違っているのか?どうしよう!」などという事は, 美味しかったら「美味しかったです!」とか「キレイなお菓子でうれしくなりました」などと言ってもらえるだけでも亭主としては嬉しいのです。, 亭主側のお運びをしてくれるかたが御菓子を持ってきましたら、お辞儀をされますので合わせて”おじぎ”をしましょう。, 仕事で取引先にお邪魔して、お茶とお菓子を出されたときに「どうぞ」と言われ、おじぎをされたら、たいていの日本人はおじぎしますよね?, 茶道を習っていないと緊張してしまって、「どこでお辞儀をしたらよいのかわからない」と思うかもしれませんが、日常生活と同じく, 傍から見てるとわかりますが、おじぎしないとすごく不自然です。お茶といえど、普通で良いんです、普通で。, 隣の人よりも”先にお菓子を取らせてもらう”ので「お先に」とか「お先に頂戴します」と言うだけのことなんです。, お茶では何かにつけて「お先に」って言ったりするので、ここで「お先に」と言う習慣を身につけてしまいましょう。, 押し頂くというのは”目より高くささげて持つ”ってことです。下の引用の①のやつです。, ①物を目より高くささげて持つ。また、うやうやしい態度で物を受け取る。 「お墨付きの文書を-・く」, この ”菓子器を押し頂く”ときに注意してもらいたいのですが、菓子器をあまり上げないように自分の頭を下げてください。, 主菓子は崩れたりすることはあまり無いですが、菓子器がムチャクチャ高価な事があるんでゼッタイ落としたりしないよう気をつけてください!, 周りでみていると危なっかしい人は非常にハラハラしますので、あんまり高く上げないように注意してください。, 押し頂いた後は懐紙を懐(ふところ)や、数寄屋袋から取り出して「わ」や「わさ」と言われる方を自分の方にして懐紙を畳の上に置きます。(縁内に), 懐紙のバラバラになっている方は向こうに向けるってことです。上の写真がそうなってますね。見づらいんですけどよく見てみてください。, このとき縁(へり)の上に懐紙を置かないようにしてください。縁の上は懐紙だけでなく全てのものを乗せません。, 次に、菓子器の上に乗っている黒文字でできている箸や楊枝でお菓子をさっき出した懐紙の上に乗せます。, なるべくお菓子の下の方を持ったり、刺したりしてキレイな姿を保てるように注意してください。, にしてしまう人がけっこう多いですが、少し工夫すればキレイな姿のまま取る事が出来るはずです。, 次の人が取るであろうお菓子の形を崩してもダメです。他の人が食べるものは箸でも触らないようにしてください。, お菓子を取ったら、箸先を自分の懐紙でぬぐってキレイにして、菓子器の上に元の通りにキレイに乗せます。, これもごくごくあたりまえの行動ですよね。次のかたへの気遣いを少しだけするってことです。, 畳の縁(へり)の外に置かれて自分のところに回ってきた場合には、縁の外に置いて回します。, 縁の内側に置かれて自分のところに回ってきた場合には、縁の内側に置いて次の方へ回します。, 逆にいえば、縁外(へりそと)で回ってきたものを縁内(へりうち)で次のかたへ回したりしないようにすればOKですね。, 懐紙ごと持ち上げて、ご亭主の用意してくれたお菓子をしばし鑑賞します。このときお菓子が原形をなるべく留めているようにして下さいね。, お菓子を作った人は丁寧に形を整えて作ってくれているわけですから、食べる前に台無しにしないようにしてください。, いくつに切ってもよいですが、そのまま噛りついて歯形が残るようなことはしないでください。, お菓子を食べた後は懐紙の汚れた面を内側にして1枚だけ折りたたんで、自分で持って帰るようにしましょう。, 茶席で出されるお菓子はどんなものがあるのでしょうか?次はお菓子の種類についてです。, 主菓子は薯蕷饅頭(じょうよまんじゅう)、きんとん、練り切り、こなし、ういろう、求肥(ぎゅうひ)などでできたボリュームのある上生菓子です。, 茶事の懐石の後に出されるのが本来ですが、一般的に薄茶の茶会のときにでも出されます。, 主菓子は「濃茶に付いているお菓子」なんていう説明をよく見かけたりしますが、はっきり言ってウソです。, 本来は会席(懐石)に付いているお菓子になります。(大寄せの茶会ではイメージしにくいですね), ちなみに私は自分用としてお菓子を買うことはあまりないですが、とらやさんの栗粉餅は大好きなので、秋になるとお店のイートインで食べたりします。, 本当に美味しくて毎回感心しています。「餡と一緒に食べるのに、栗の味がちゃんとする!すごい!」と思ってます。, 器から取るときには、形を崩さないようにキレイなまま取って食べる直前までキレイな姿を保つようにしましょう。, 干菓子は字の如くの水分量の少ない和菓子で、煎餅、落雁、有平糖、州浜などがあります。, これは茶事という本格的な茶会では、薄茶の席でだされ、お菓子を食べてお茶を飲むことになります。なので薄茶に付いているお菓子です。, 乾いたお菓子なので、手で菓子器から取って懐紙に乗せて、手で食べるのが特徴です。要するに手づかみ。, 「え?手づかみして良いの?」って思うかもしれませんが、そういうものなので手づかみです。, 「どれにしよ~かなぁ~」なんて言って人が食べる分のお菓子まで触られると、次に取る人が嫌な気分になりますので注意しましょう。, 主菓子も干菓子もそれぞれ季節毎に色々とあり、茶席で出てくるのはその季節(よりも少しはやい)のお菓子が基本です。, 特にまだまだ暑い9月の初め頃、菊のお菓子が出てきたりすると秋を感じたりします。「まだぜんぜん暑いんですが、もう秋が近いのか。。。(汗)」みたいな。, ”茶道では”というか、”日本文化は”といったほうが良いかもしれませんが季節の先取りをします。, 八月に入って少しすると風の中に少しだけ秋の匂いを感じる気がする事があると思いますが、そういった感覚を大事にしています。, 和菓子屋さんに行きますと、その季節毎のお菓子が並んでいますので、見るだけでも季節を感じることができます。, 忙しい日常の合間にお茶の稽古に行ってお菓子を見たり、食べたりして季節を感じたりすると、その一瞬なんだかほっこりしますね。, つまりは、一番大事なのは「お菓子に季節感や亭主の意図などを感じ取って、美味しく食べてください」ってことです。, わかりやすく丁寧で お稽古をしていると、改めて理解をしていく瞬間があります。 扇子の置き方も、その一つです。 茶道口からにじり入る時、ご挨拶の時、床やお道具を拝見する時など、 扇子の要を右向き にして、膝前に置きます。 ここでは薄茶のいただき方を学んでみましょう。 それではお茶席に入りましょう。 まず、床の前に進みます。 床の間には掛物と季節の花が花入にいれてあります。 掛物は、お家元や禅宗の僧侶などのお軸が掛けられています。 お客様を迎える亭主の心をあらわすものですので、よく拝見しま� さすが京都って感じです。 ことほぎの菊ですか。みやびですね〜 梅雨の晴れ間の暑い暑い一日でした。今日から暑いので、浴衣を着て練習しました。 裏千家でお稽古をしている人は多く、お茶会も数多く開催されていますね。他の流派の人も参加する機会があると思いますが、代々のお家元の名前は難しくて読み方がわからないということはありませんか?家元に縁の素晴らしいお道具が使われているのに、家元のお 裏千家 扇子の置き方 . 「衿止め(えりどめ)」さえ使えば、着物になれていない男性でも”衿元”、”首回り”をキレイに着ることができるの... 茶道文化検定についての疑問を解説。美術館の入館時に割引を受けられるというメリットも。どのくらい難しいのか、勉強はどうやれば良いの?受験料を割り引いてくれる制度についても。. お茶の色の緑色にはエネルギーを補充する働きがあるといわれ、口に含んだ時の独特な味わいと香りは、心身をリラックスさせてくれる効果があ ります。, そんな心安らぐHappy Timeを作る心の余裕を持って毎日を過ごせるよう,心がけたいものです。, 次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。. 茶道には様々な流派があり、千利休の茶の湯が確立する前の茶道の流派、確立した後の流派の「千家流」、確立したものを基盤としてアレンジした流派の「武家茶道」などがあります。今回は、茶道の流派の中でも表千家・裏千家・武者小路千家からなる「三千家」の違いについてご紹介します。 するりと読み終えてしまいました。 ワクワクする気持ちは変わらないものですね。 貴人用の菓子器として用いられているみたいです。 裏千家だと、 貴人点・貴人清次などで使われるようです。 貴人用 貴人用として用いる場合は、主菓子・干菓子ともに 奉書紙を敷いて菓子を盛るそうです。 主菓子の場合は、黒文字をのせて勧めるとか。 よかったらまた他の記事も読みに来てください。, 次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。, お茶の基本的な疑問などについて、役に立ちそうなことをわかりやすく書ければ良いなと思います。, 内容の正確性は保証いたしません(笑)が、他の人が書いていないような情報を書ければ良いなと。. 茶道の精神を表す, 「和」は人との和らぎを意味し「敬」は相手を尊敬し敬うこと「清」は清潔さ「寂」は侘び寂を尊ぶということだそうです。, お茶はお点前の手順を学ぶだけではなく、相手においしいお茶を飲んでいただこうという心を 尽くした“おもてなしの心”や“相手を大切にする心” を学びお客様はその心遣いを思いやるという大変意味深いものがあります。 裏千家でお稽古をしている人は多く、お茶会も数多く開催されていますね。他の流派の人も参加する機会があると思いますが、代々のお家元の名前は難しくて読み方がわからないということはありませんか?, 家元に縁の素晴らしいお道具が使われているのに、家元のお名前をうっかり間違えて読み上げてしまった・・などということがないようにこの機会にしっかり覚えましょう!, 千家3代宗旦は、不審菴を江岑宗左に譲った後、敷地内に新たに茶室を建てて隠居し、四男仙叟宗室と共に移り住みました。この茶室は宗室に譲られ、これにより裏千家が成立しました。, 裏千家の歴代の家元のお名前を一覧にします。4代 仙叟宗室 臘月庵 せんそう ろうげつあん加賀前田家に出仕。金沢では長左衛門に大樋焼を、宮崎寒雉に釜を作らせました。5代 常叟宗室 不休斎 じょうそう ふきゅうさい前田家に仕官し、また、伊予松山藩にも出仕しました。, 6代 泰叟宗室 六閑斎 たいそう りっかんさい父、常叟が早世した為、表千家の覚々斎、如心斎から教育を受けました。。, 7代 竺叟宗室 最々斎 ちくそう さいさいさい表千家七代如心斎の弟です。25歳で早世しました。, 8代 一燈宗室 又玄斎 いっとう ゆうげんさい兄の表千家7代如心斎と共に、「七事式」を制定しました。9代 石翁宗室 不見斎 せきおう ふげんさい天明の大火後、復興に尽力しました。, 10代 柏叟宗室 認得斎 はくそう にんとくさい加賀藩・伊予藩に奉行として出仕しました。11代 精中宗室 玄々斎 せいちゅう げんげんさい明治の京都博覧会に際し、外国人を迎えるための立礼式を創案しました。, 12代 直叟玄室 又玅斎 じきそう ゆうみょうさい京都の角倉家から養子に入りました。, 13代 鉄中宗室 圓能斎 てっちゅう えんのうさい教本の出版や講習会を催すなど、一般への茶道普及に尽力しました。, 14代 碩叟宗室 淡々斎 せきそう たんたんさい「淡交会」を結成し、裏千家茶道の組織化を行いました。, 15代 汎叟宗室 鵬雲斎 はんそう ほううんさい1996年に文化勲章を授与されました現在は、ユネスコ親善大使として活躍しています。, 16代 玄黙宗室 坐忘斎 げんもく ざぼうさい2002年に家元を襲名し、現在に至っています。, 京都駅からは市バス9系統西賀茂車庫前行で30分ほど乗車。「堀川寺ノ内」で下車して、徒歩4−5分です。, 関係者以外は内部に入れませんので、数寄屋造りの特徴的なな表門「兜門」を外から拝見するにとどめましょう。, 裏千家の家元が代々受け継ぐ茶室は「今日庵」(こんにちあん)で、宗旦が隠居所として建てた茶室です。, 「今日庵」の名前の由来は、席開きの当日、時刻に遅れた清巌和尚が、 茶室の腰張りに書きつけて帰った「懈怠比丘不期明日」 (懈怠の比丘明日を期せず)の意に感じて、宗旦が命名したといわれています。, 広さは、一畳台目。床も壁面を代用しており、極限まで切り詰めた宗旦らしい草庵の茶室です。, もう一つ、裏千家で有名な茶室は「又隠」(ゆういん)です。宗旦が不審庵を譲り、隠居所として今日庵を建てた後も、結局、完全には隠居できずにいました。そこで、完全に隠居することを期して、新たに庵を作り、「又、隠居する」ことから「又隠」と命名したそうです。, 「又隠」は、茅葺の入母屋造りの四畳半草庵の茶室です。茶道資料館の2階にはその写しの茶室があり、こちらは室内を見学することができます。「又、隠居」した宗旦が、どんな気持でいたのか茶室の中に座って思い馳せてみたいですね。, ※実は着物を売った人の実に90%以上の人が タダ同然の値段で着物を売ってしまっています。, ・自宅まで無料で出張査定・買取 ・帯・帯締め・草履・小物も買取OK ・業界内トップシェア級で信頼できる ・電話対応で面倒な入力必要なし, また今は世界的に日本文化が人気で
着物の需要が 高まっているので
高価買取が期待できます。, 初めて拝見させて頂いております。 私徳島の三番と四番札所の遍路道沿いで、陶板で外人の遍路さんの応援メッセージを掲示しています。 これは朝日、地元徳島新聞に昨年掲載されました。 過日ドイツの若い女性にお会いし、後から来る外人の方々に言葉を頂きたいと申しましたら。 その方はお茶に興味があるらしく「一期一会」と言われ、びっくり致しましたが、私茶道は全く知らず、翻訳するのに調べていましたら、あなた様のサイトにたどり着き、なるほどと思いながら、関心いたしております。 分かりやすいことばで非常に読みやすく興味深いです。 ただ「一期一会」を簡単なことばで分かりやすくどう伝えるか、悩んでいます。 ドイツ語に翻訳したいと思います。 初めてのメールで又大変失礼なことと重々承知しておりますが、お教え願えれば、幸いです。 なお作品は大きめの抹茶茶碗にメッセージを書き、吊るようにするつもりです。 大変お忙しい中申し訳ありません 徳島県板野郡板野町大寺字岡山路137  小林清重 65歳.

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